ALTARI DORATI | UNA MATEMATICA NASCOSTA

Segnalo volentieri, su indicazione dell'amico Gaetano Barbella, un suo recente e interessante saggio, di cui riporto un estratto.

IL PUZZLE DELLA CAPRA NEL RECINTO

Una parabola scolastica d'oggi per un'esortazione alla moderazione

Un campo ha la forma di un cerchio di raggio lungo 100 metri, delimitato da un recinto circolare. Una capra è legata da una corda ad un paletto, in un punto fisso del recinto. Per impedire alla
capra di diventare troppo grassa, l’agricoltore vuole fare in modo che essa possa raggiungere
soltanto la metà dell’erba del campo. Quanto deve essere lunga la corda? [1]

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LA MISURA DEL TEMPIO DELL'APOCALISSE
Decostruzionismo derridiano e sincronicità junghiana
per una matematica nascosta

Il de-costruzionismo è la contestazione al Logocentrismo, Derrida ne è l'esponente più significativo; la sua pratica decostruzionista si diffonde verso la fine degli anni Sessanta in particolare negli Stati Uniti dove penetra negli ambienti universitari che ne fanno un metodo di lettura e d' interpretazione.

Negli anni Ottanta si afferma in Europa. Il decostruzionismo derridiano rappresenta l'esito più radicale di quella tendenza della filosofia contemporanea che si pone l'obiettivo di criticare e di andare oltre la “tradizione metafisica”. Esso non è un metodo, nè una teoria (un sistema di contenuti, di significati, di concetti), ma una pratica di scrittura (“la costruzione di un testo a partire da un testo”).
Il presupposto è nella critica al logocentrismo, nella rivalutazione della scrittura nonché nella convinzione che “non esiste nulla al di là del testo”. Infatti si può decostruire soltanto se si parte dalla convinzione che “le cose, dopo severe e ripetute interrogazioni, non si dileguano e non si disfano”. Non è possibile perciò distruggere nulla né è possibile fare del distruggere un progetto.
Nella decostruzione l'accento viene messo sugli spostamenti, sui cambiamenti, e, soprattutto, sul fatto che “spostamenti e cambiamenti avvengono”.

La pratica decostruttiva è una scrittura che mostra in atto la disseminazione, l'iterazione e la proliferazione dei segni in altri testi; una scrittura che mostra in atto se stessa come rinvio e traccia come perdita e assenza di destinatario, una scrittura che ritiene insignificante la definizione. Essa si articola in un doppio movimento, in un doppio gesto che deve operare una “scomposizione dei rimandi e delle gerarchie” e, allo stesso tempo, costruire “aperture e derive” producendo così un nuovo testo scritto.

Il primo movimento interroga, compromette le opposizioni concettuali rintracciabili in qualsiasi espressione della cultura occidentale; evidenzia le strutture relazionali che uniscono e dividono i contrari, gioca con esse, le rovescia, ne impedisce la semplice ritrascrizione all'interno di un sistema articolato proprio su di esse.
Il secondo movimento è costruttivo “spiazza”, riscrive l'argomentazione filosofica attraverso una pratica di scrittura che abita i margini, gli interstizi, le note, le citazioni, gli indici, le spaziature. La decostruzione è quindi “opera in corso”, è la messa in scena della differenza...

È intuibile capire, a questo punto, quanto sia utile sperimentare il decostruzionismo in una scrittura sacra come l'Apocalisse, oggetto di studio di questo saggio, assai complessa da capire, nel tentare di seguire un itinerario diverso da quello della catechesi cristiana, ma non per contestarlo a differenza della filosofia di Derrida.

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